封禅这种礼仪是怎么来的 举行封禅大典的条件
导读:在影视剧里,我们常见皇帝举行封禅大典,这样的仪式很是隆重,代表了一代帝王的更迭,所以仪式的过程不容出错。那么,封禅这种礼仪是怎么来的?举行封禅大典的条件是什么呢?想知道就来瞧瞧小编的介绍吧。
封禅这种礼仪是怎么来的
经常在古代电视剧中看到帝王将相在泰山举行封禅大典,其宏大的场面可以说不亚于太子登基继帝位时的盛况。
“封”为“祭天”,指天子登上泰山筑坛祭天,“禅”为“祭地”,指在泰山下的小丘锄地祭地。封禅一词最早出现于《管子·封禅篇》,司马迁在《史记·封禅书》中曾引用《管子·封禅篇》中的内容,并对其内容加以阐释,唐朝的张守节在对《史记》进行注解时把封禅定义为“君王在泰山上筑圆坛来报答上天的功德,在泰山脚下筑方坛感谢大地的福佑”。即是对《史记·封禅书》中的“登封报天,降禅除地”的诠释。
在古代,封禅就是君王祭祀天地的一种礼仪。古人认为泰山是群山之中最高的山,尊为“天下第一山”,世间的君王只有到泰山祭过天地之后,才算是受命于天。早在夏商周的远古时代,已有君王登山封禅的传说。《史记·封禅书》中关于齐相管仲论桓公封禅的记载,意思是齐桓公取得霸业后想进行封禅,管仲劝说其打消这个念头,认为历朝历代封泰山、禅梁父的共有12位帝王,如三皇五帝和尧、舜、禹等。这些圣贤君主的封禅仪式都是顺民意、得民心的,顺应天地常理,祥瑞之兆不召而至。齐桓公知道自己的修为不够,就打消了封禅的念头。根据《史记》记载,继舜帝和禹帝之后举行过封禅仪式帝王的只有两个人,即秦始皇和汉武帝。
举行封禅大典的条件
《管子·封禅篇》中记录,齐桓公既成霸业,在葵丘大会诸侯,自己想要举行祭祀天地的封禅大典。管子劝道:“古代封泰山祭天,禅梁父山祭地的有七十二家,而我所能记得的不过只有十二家。古代的无怀氏封泰山祭天,禅云云山祭地;伏羲封泰山祭天,禅云云山祭地;神农封泰山祭天,禅云云山祭地;炎帝封泰山祭天,禅云云山祭地;黄帝封泰山祭天,禅亭亭祭地;颇项封泰山祭天,禅云云山祭地;帝倍封泰山祭天,禅云云山祭地;尧封泰山祭天,禅云云山祭地;舜封泰山祭天,禅云云山祭地;禹封泰山祭天,禅会稽山祭地;汤封泰山祭天,禅云云山祭地;周成王封泰山祭天,弹社首山祭地。他们都是承受天命然后才举行封禅大典的。”
齐桓公说:“我北伐山戎,远过孤竹国;西伐大夏,涉渡流沙河,束战马,悬兵车,攀登卑耳山,南伐到了召陵,登熊耳山以望长江汉水。与各诸侯国兵车之会有三次,乘车之会有六次,做到九合诸侯,一匡天下,各国诸侯没有敢违抗我的。这同古时夏商周三代承受天命,有什么不同呢?”
管仲看到不能用道理说服桓公,因而只好举出事实来,说:“古时举行封禅大典的国家,盛在祭器里的是郁山上的黍和北里长的禾;铺在地上作为垫席的是江淮之间特产的三脊茅草。东海送来比目的鱼,西海送来比翼的鸟,然后,不召而自至的东西还有十五种之多。我们现在的情况是凤凰麒麟不来,象征祥瑞的嘉谷不生,然而蓬篙蔡莠等杂草却很繁茂,鸱枭之类的凶禽恶鸟却不断来临,还想要举行封禅的大典,岂不是不应该么?”于是,桓公便把封禅的事情作罢。
历代帝王对于封禅极其重视,但封禅大典也不是那个帝王想举行就能举行的。刘备投奔同刘表时从长沙郡罗侯寇氏那里收了个养子,并为其取名为刘封。没过多久,甘夫人为刘备生下一子,取名刘禅。将刘备的这两个儿子的名字连在一起,便是封建时代被视为极高荣誉的“封禅”。唐太宗李世民也曾想封禅,却当即被魏征劝阻,可见封禅大典规格之高。帝王封禅基本条件是有开疆拓土之功,又有安邦定国之业;在位政绩卓著,疆域统一,国泰民安、国富民强;处于太平盛世,有祥瑞出现。自秦始皇以后,在泰山举办过封禅大典的皇帝,也就只有六位,非常少。第一位是秦始皇,第二位就是汉武帝,第三位是东汉开国皇帝刘秀,第四位是唐高宗,第五位是唐玄宗,第六位是宋真宗。
这些去封禅的皇帝,除宋真宗外都是政绩卓著的皇帝。秦始皇和汉武帝到泰山封禅,除了夸耀功德之外,还有一个非常特殊的目的,那就是希望通过封禅变成神仙。无论是秦始皇、汉武帝、刘秀这种政绩卓著的能人,还是如宋真宗这般平平无奇的人,都视在泰山进行封禅活动为彰显自身皇权的体现。
也正是因为宋真宗拉低泰山封禅的档次,此后的历代帝王,不管是建立元朝、明朝的元世祖忽必烈、明太祖朱元璋,还是文治武功同样成就极高的明成祖朱棣,以及“康乾盛世”的三位缔造者康熙帝、雍正帝、乾隆帝,都对封禅一事绝口不提。其中,乾隆帝尽管六次登上泰山,却都没有遵从自己好大喜功的本性举行封禅。
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